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诵旧时经典,重塑文字的气力
2022-05-07 02:46
本文摘要:诵旧时经典,重塑文字的气力(文:浅歌人)树下听蝉,花下听禅,月下听取瑶琴声。在盛夏打开一卷书,开启一段奇妙之旅,想来,文字是最善解人意的吧,凡间太过嘈杂,只有文字会安平静静听我们诉说。在许久的时光里,之于我,落笔不为诗章成诵,只为与自己的灵魂对话,以寻几分感悟,几分祥和。走过万里路,方晓家乡美,读过万卷书,才知学识浅,开卷有益,恩师的劝学良言回荡在耳边,陪我踏上寻梦之旅的,是那些熠熠生辉的青春影象,更是那些刚劲有力的中国文字。 诗文托起山河,文字治愈人间。

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诵旧时经典,重塑文字的气力(文:浅歌人)树下听蝉,花下听禅,月下听取瑶琴声。在盛夏打开一卷书,开启一段奇妙之旅,想来,文字是最善解人意的吧,凡间太过嘈杂,只有文字会安平静静听我们诉说。在许久的时光里,之于我,落笔不为诗章成诵,只为与自己的灵魂对话,以寻几分感悟,几分祥和。走过万里路,方晓家乡美,读过万卷书,才知学识浅,开卷有益,恩师的劝学良言回荡在耳边,陪我踏上寻梦之旅的,是那些熠熠生辉的青春影象,更是那些刚劲有力的中国文字。

诗文托起山河,文字治愈人间。时至今日,我还是想不明确,先人是如何缔造出如此有韵味的汉字,又是如何用这些汉字组合成一首首温柔如水的诗歌、一篇篇缤纷绚丽的长文。

天赋所限,也许我穷极一生,也写不下一个传世名篇,与文字结缘已有十年,它没有为我带来一份值得称道的名利,可是手中的笔却始终停不下来,我想,这就是文字的魅力吧,沁人心脾,疗人心伤,解人心结。文字启迪心灵,经典照亮人间,要想走好未来的路,就不能遗忘传统的家园影象。

寻梦,携一颗诗心,诵旧时经典,重塑文字的气力。01,昔我往矣,杨柳依依你也许不会相信,会有民歌跟诗人经心打磨出的诗句一般精致,我当初也不相信,总以为刘三姐的歌谣已是民歌中的顶级文采了,直到我遇见了《诗经》。

在家园建设之初,中华大地并不像如今这般富贵,先人为了原始的欲望开始了艰辛的耕作生涯,那时科学技术有限,他们并不能用肥沃的土地生产出富厚的粮食,然而这不富厚的粮食还要被君主的苛捐杂税拿去许多。统一的国家离不开战争的洗礼,遗迹之下青铜刀剑在甜睡,史书之上战马在飞跃,饱尝战乱之苦的昔人,盼太平盛世,盼五谷丰登,他们在每个平静的日子牢牢抓住平凡的幸福。窈窕淑女,君子好逑。寻梦在河洲的深秋,所谓伊人在水一方,心动时叹巧笑美目,不见时已搔首踟蹰,双双以木桃琼瑶相报,结婚以与子偕老之约。

古往今来,优美的恋爱都是青年人最大的追求,谦谦君子要配窈窕淑女,在这个浮躁的时代,不禁想叹息,另有几多纯洁而坚定的恋爱,另有几多人会用唯美的诗句为爱人写情书。在恋爱被枷锁禁锢的古代,青年情侣异常珍惜来之不易的情感,而到了恋爱自由的今天,青年看待恋爱难免稍显随意。昔我往矣,杨柳依依。

今我来思,雨雪霏霏。少年征战暮年还,黑发辞君鹤发归,一将功成万骨枯,几多爱国战士凯旋后已物是人非,几多热血青年踏马出征便不再归来,好大喜功的君主让几多无辜的黎民身沉沙场,战火不息的年月,魂归故乡都是奢望。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及令郎同归。

在中国古代社会,田主文化是根深蒂固的,《七月》展示了这样的田园生:一年四季,农民种田、养蚕、制衣、酿酒、狩猎,看起来硕果累累,其乐陶陶,可实际上他们只是田主的佃农,支付了艰辛的劳动,最后却无厚衣御隆冬、无酒肉上餐桌,甚至是纯朴的采桑少女,也要担忧着被富家子弟强行带走为妾。世人都知农民苦,却不知农民不怕躬耕苦,只怕君王田主聚敛多。闲步在《诗经》的原野上,品味中华文字的原始之美,脱口而出的字句溢出满满的诗意,先民对幸福的盼望是如今生动而详细,农人盼太平与丰收,青年盼优美的朋友,只是在现在看来如此简朴的愿望在其时却难以实现,雨水砸穿屋顶,日光晒干河流,我看到他们在动荡的时代,枕着月光,苦中作乐,点燃蜡烛,为子孙祈福。

02,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索屈原应该不会想到,后人会用一个如此隆重的节日纪念他,先生长眠于汨罗江中,却重生于《离骚》的诗上与端午的烟火中。爱国,从来就不是一个值得争论的话题,作为第一个伟大的爱国诗人,屈子用慷慨激昂的文字告诉世人什么是赤子兰心,高尚的爱国精神让他的文字有了感人肺腑的魅力,有了弘大的现实意义。

你不会明确什么是真正的浪漫主义,直到你读到《离骚》,求学之路上,我和无数青年一样深陷于背诵《离骚》的烦恼之中,可是这丝绝不影响它成为我头顶上最闪耀的一颗明星,文字的精妙在此体现得淋漓尽致,它将一颗颗渺茫的心灵磨炼,将祖国的夜空照亮。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。上天会给许多人带来天赋,却不是所有怀揣天赋之人都能成为贤德之士,立功立业,再好的天赋都需要依靠后天的磨练才气脱胎换骨,玉不琢不成器,人不修身则难立于世。

幼年的屈原严于律已,志存高远,开书卷进学而成书生,佩秋兰避俗而成雅士,终成一代大贤。惟草木之零落兮,恐尤物之迟暮。

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?先生日夜担忧着时光飞逝,不能根除社会的毛病,为黎民做出孝敬。虚度的时光上天最终会以磨难返还给我们,劝学先劝人惜时,立业要从现在开始。屈原不畏惧时光流逝自己老去沦为嶙峋瘦骨,他从来不为自己思量,他在乎的是,自己没能趁年轻运用好自己的气力资助国家与黎民谋福利。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。为了高贵的理想,先生朴直不阿,宁死不屈,可是他遇不到贤明的君主坚定地用他为臣,为了兴国利民他冒犯了贵族的利益,最终被倾轧,含恨告别楚都寿春,被先后流放至汉北和沅湘流域,当秦军的铁蹄踏碎楚国的山河,屈原的信仰也随之崩塌,先生随他的楚国去了,精神却用永存于人民心中。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

人生漫漫长路,有无数艰难险阻,最珍贵的就是,一直坚守着心中高贵的理想,为之披荆斩棘,上下求索。人都是在不停的探索中长大的,仰望星河,远眺山河,走过万里人间,见过万家灯火,才会明确人生的真谛。

先生憧憬的自由,不是踏马采撷人间美景,而是在楚国大地上施展自己的理想,先生信奉的真理,不是贪图功名的享乐主义,而是穷极一生为国家殚精竭虑的爱国主义。走马要有李白的飘逸,上任要有屈子的兰心。汨罗江水长又长,年年头五粽子香,至今忖量先生,恨不能与先生同时代,拜先生为师,诵《离骚》,学楚辞,愿学先生修身养心,与书卷为友,做香草尤物,朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英,守初心,行长路,盼月明。

03,何以解忧?唯有杜康百家争鸣随着秦统一帝国的建设走向终点,楚汉之争随着项羽自刎乌江宣告落幕,“文景之治”治愈了秦末时的战争创伤,崭新的汉帝国冉冉升起,而文字也由浊世的沉郁忧伤转化为盛世的恢宏壮阔。世人都知司马相如与卓文君的恋爱故事,《风求凰》曲中,他们因才结缘,司马相如获得功名后忘却旧妻意欲纳妾,最终又被卓文君的才情感动,两人白头偕老。可是,也许有人不知,司马相如是被誉为“赋圣”的大文豪,以一首《子虚赋》傲视天下。

鲁迅先生在《华文学史纲要》指出:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”然而,我却不喜欢这失去了情感与美感的汉赋,奢华夸诞之风随着汉王朝的崩塌而走向终点,群雄并起的东汉末年,诗文还看建安风骨。慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。浊世奸雄曹操因为罗贯中《三国演义》的盛行而变得污名昭著,却不知汉末三国时期,曹孟德是当之无愧的文坛第一人,是他的文字,让诗文回归抒情叙事的现实主义传统。

从赤壁火场仓惶而逃的曹操是如此狼狈,可是笑看战败举酒当歌的他又是何等意气风发!人生在世,谁没有失意的时刻,文人失意,可以寻一片竹林归隐田园,而为将为帅者,肩负着国家的重托,纵然失意挫败,也要迎难而上,整装再出发。老骥伏枥,志在千里。义士暮年,壮心不已。统一北方的曹操应该没有遗憾了吧,究竟与他三足鼎立的,一个是让他青梅煮酒论英雄的刘备,一个是让他叹息“生子当如孙仲谋”的孙权。

白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。文学史,就是黎民饱受战乱之苦的逃亡史,如若处在太平盛世,谁又想驰骋四方建设功名,赫赫战功的背后是无数鲜血、无数破碎的家庭、飘荡的亡魂。

曹操是挟天子以令诸侯的“乱臣贼子”,也是扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”,使中原社会渐趋稳定、经济获得生长的实干家。全心全意,死尔后已。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟,无数人为卧龙诸葛亮感应惋惜,说他积劳成疾命断北伐之旅,说他和凤雏庞统带不动桃园三杰,殊不知,诸葛亮为空手起家的刘备打造出一个国泰民安的蜀汉,是何等的伟业!现在的人们总是喜欢拿完美主义去审视昔人,认为只有不犯错误才是真正的英雄好汉,然而现实中往往是没有完美了局的,我们既要看到失败,也要看到乐成,北伐失败的诸葛亮位列武庙十哲,是忠与智的代表,被火烧连营的刘备是著名的仁义之君,大意失荆州的关羽被奉为武圣,成为忠义的代表。

人非圣贤孰能无过,在那样错综庞大的历史情况下,一小我私家犯的错,对于另一小我私家来说则是战功,如若每个将领都不犯错,那么只可能是在宁静时代。其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。

曹家父子三位大文人,想来曹植是最为忧郁苦闷的吧,他的心里只有诗酒,却要被曹丕逼写《七步诗》,爵位被贬,挚友被杀,苦痛中的他,选择用一篇《洛神赋》让青史铭刻他的才气。洛神漂亮绝伦,然而人神之恋飘渺迷离,这是曹植逆境之中的有感而发,华美的文辞凸显了伤心的情绪,从中我们可以读出两层意思,一是黑暗社会对文人的攻击,二是封建伦理对恋爱的摧残。04,采菊东篱下,悠然见南山竹林七贤不会想到,在不久的未来,会有一个叫陶渊明的男子将他们的隐逸思想践行到极致,归隐田园的陶渊明也不会想到,他会在千年后名满天下,成为史上最伟大的田园诗人,他也不会想到,在遥远的二十一世纪,会有一个名叫李子柒的四川女子将田园生活过成如诗如画的梦乡,让田园生活成为无数渺茫青年憧憬的桃花源。

悟已往之不谏,知来者之可追。陶渊明用一篇《回去来兮辞》宣告自己脱离政界回归田园,对于误入政界的他来说,这是知错就改,掌握住自己的未来。

故乡柴桑应该有让他陶醉的好山好水,好山孕育好风景,好水可酿好酒。采菊东篱下,悠然见南山。夕阳西下,飞鸟归巢,一派祥和温馨的情形,采菊东篱、遥望南山,陶渊明是幸福的,日出而作日落而息的日子,虽然有些清贫,却不用为五斗米折腰,也没有车马喧,他打开酒壶,就醉了整片山峦,晚风吹拂花篱,绚烂的晚霞与初升的月亮一同送他向那间草庐回去。

种豆南山下,草盛豆苗稀。陶渊明是一个优秀的诗人,却不是一个及格的农人,读到这里我难免感应几分诙谐,为何陶渊明会到南山去,原来那里不仅有盛开的菊花,也有一片被杂草淹没的豆田,如果是农人,看到这样的情形,肯定会感应失落与内疚吧,但陶渊明不是农人,而是诗人,在他心中,山河美景要远远胜过那些成熟的果实。月下一樽酒,醉去见仙人,一醉解千愁的陶潜!不与时乖的陶潜!不羁凡间的陶潜!春蚕收长丝,秋熟靡王税。

陶渊明笔下的桃花源,芳草鲜美,落英缤纷,因战乱避世的人们不用交税,自给自足,自得其乐。西方的乌托邦,中国的桃花源,两者都寄托着人们对现实的不满与对优美生活的追求,虽是理想出来的,可是它们却活在人们心中。

生在一个好时代,一个宁静稳定的国家,我们已经感受不到昔人被压迫的痛苦,如今,人与人之间联系日益密切,桃花源式的生活难以实现,也没须要实现,桃花源存在的意义就是以昔人的辛酸遭遇提醒着我们,要珍惜当下的优美生活。梦想是难得的,可是与小我私家能力不匹配的梦想只是理想,对于现实中那些好逸恶劳的懒人式追梦者与愚公移山式的偏执狂追梦者,我想说,与其费经心思去追寻不切实际的梦想,不如用汗水换取实实在在的幸福。一味追寻“桃花源”,最终只会无功而返,把时间留给怙恃孩子,回归平凡的幸福,才是生活的真谛。

像武安君白起那样征战四方,像五柳先生这样躬种田园,都有其精彩之处,立功立业的人、平凡生活的人,都值得被尊重。创业乐成衣锦回籍虽然荣耀,可是像消防官兵、白衣天使、乡村教师那样坚守在平凡的岗位上,又何尝不是伟大呢?今世社会的人越来越看中款项,快节奏、高压力、孤苦压抑、缺乏幸福感,成了今世人的通病,其实生活应该多一点家国情怀,多一点风花雪月,当我们喜爱李子柒式的田园生活的时候,也应该反思自己,我们不能随波逐流,信奉款项主义,我们应该多几分潇洒与淡然,努力,但不偏执。05,南风知我意,吹梦到西洲诗经楚辞之后,有汉乐府民歌与南北朝民歌,一首《上邪》,把女子对良人纯洁炙热的爱写得感人肺腑,成为千古绝唱。

夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!这样坚定的恋爱誓言,如今已经很难看到。少年见罗敷,脱帽着帩头。陌上桑,有好女,漂亮的秦罗敷让众多男子动心,她却独独爱着自己的良人,昔日孟姜女哭长城,今日秦罗敷拒使君。

孔雀东南飞,五里一彷徨。古代社会男女不平等,关于女性的故事多是悲剧,漂亮贤淑的刘兰芝没能像秦罗敷一样有一个好了局,她有一个好良人,却没有一个好婆婆,婚姻经不起家庭矛盾的攻击,这对青年爱侣终究还是败在封建伦理之下。同行十二年,不知木兰是女郎。

替父出征的木兰是如此英姿飒爽,她是享誉千古、扬名世界的女英雄,至今人们还在津津乐道,她是如何学得一身武艺成为骁勇善战的女英雄,又是如何在男子军队中伪装自己。所谓巾帼不让须眉,纵然是在男尊女卑的古代社会,我们还是可以看到许多女中丈夫脱颖而出,她们博学多才,发愤图强,不甘平庸,武有花木兰、穆桂英,文有蔡文姬、李清照。

南风知我意,吹梦到西洲。至今犹诵西洲曲,不见其时采莲人,这位西洲采莲少女的故事,不似刘兰芝和花木兰那般轰轰烈烈,可是却感动了无数文人才子的心。

抒情诗相比叙事诗,更具美感韵味。低头弄莲子,莲子青如水,漂亮的采莲少女深爱着自己的情郎,饱受相思之苦的她依然坚贞不渝,忆梅、折梅、寄梅、开门、出门、采莲、弄莲、置莲、忆郎、望鸿、上楼、垂手、卷帘,一系列行动形貌把少女的纯洁情感与细腻心事委婉而生动地转达出来,令人动容,令人怜爱。《上邪》《陌上桑》《孔雀东南飞》《木兰诗》《西洲曲》这几首民歌聚焦女性,让我们看到了封建社会女性的优美以及不公正待遇,其实古时候人们就已经发现了男女不平等的问题,尤其是一些有社会责任感的文人,经常通过作品呼吁人们关注女性群体,呼吁人们尊重女性、敬服女性。

今世社会,我们已经实现了男女平等,可是现实中女性依然蒙受着一些不公正待遇,许多男性只是把女性当做生育的工具,许多经济不独立的女性在婚姻中处于弱势职位,没有获得应有的尊重。原则性的公正是容易实现的,可是绝对性的公正是难以实现的,女性要想真正获得尊重,就要用知识和能力武装自己,做到思想独立与经济独立。

06,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海唐代,是诗的时代,而盛唐,是李白的时代。难忘余光中先生在《寻李白》中写下的赞叹之语——酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。登过黄鹤楼,踩过桃花潭,历经蜀道难,唱过采莲曲,望过天门山,你是游览四海、飘逸豪爽的诗仙,一身傲骨,一骑绝尘,你与月亮对饮,与仙人对谈,长安城怎装得下你的激情,杨贵妃怎迷得住你的心志,天涯海角才是你的归宿,去吧,提一把长剑,携一颗诗心,去看遍人间风物,尝尽百种琼浆,留下千万行诗句照耀盛唐,照耀中华大地。

爱李白,要爱酒。一杯消睡意,两杯解千愁,三杯醉山河,人生自得须尽欢,莫使金樽空对月,古来圣贤皆寥寂,惟有饮者留其名。桃花源上陶渊明,桃花潭上是李白,李白从陶渊明那里接过了酒壶,又将这个酒壶从柴桑的田园带到四方的山河,为孟浩然、汪伦、王昌龄等人倒上一杯佳酿。将进酒,杯莫停,小酌不纵情,大酒忘功名,何须高中进士科,才气一日看尽长安花,心中有诗有酒,到哪都能东风自得。

游仙之路多崎岖,当李白有了酒,所见便都是美景,盛唐便都成了诗。爱李白,要爱月。碰杯邀明月,对影成三人,李白碰杯,敬这盛唐的明月,有知己的时候,一同吟诗赏月,没有知己的时候,月亮就成了知己。

李白头顶的月亮,如白玉盘,如瑶台镜,上面有桂树、白兔、仙人,这也是张若虚头顶上的月亮,从初唐到盛唐,月亮未曾变化,诗坛却在不停壮大,长江送流水,月光照离人,落花满地的途中,李白踏马上长安,浪漫的春江花月夜,张若虚乘月遇嫦娥,若是两人生在同一个年月,李白定要敬张若虚一杯。爱李白,要爱山河。

美丽江南的蒙蒙烟雨、关山大漠的漫天风沙、长安城中的豪华宫殿、长江河畔的黄鹤古楼、难于上青天的蜀道、水深千尺的桃花潭、若耶溪傍的清水芙蓉,都成了李白诗中的靓丽风物线,庐山、天门山、敬亭山、峨眉山,都留下了李白潇洒的足迹。李白是幸运的,他到过长安宫殿,获得过恩宠,他走过祖国的大好河山,结交过许多才气横溢的挚友,他风花雪月的日子,他不得志却碰杯消愁的岁月,就是盛唐最美的诗。李白对于今世青年的意义是重大的。

他爱功名,但不谄媚,他有磨难,但不用沉,少年注定是要像李白一样奔赴远方的,我们要去看看祖国的大好河山,也要去接受岁月的千般磨练。我们没有李白那样精湛的剑术,但要有强大的体魄;我们没有李白那样超凡旷世的才气,但要有字斟句酌的学习精神;我们没有李白那样叱咤风云的激情,但要有自己的追求,有强大的意志力,遇到挫折磨难,不轻言放弃;我们要像李白一样,不被功名利禄所困,要用自己的才气做一些对苍生、对国家有意义的事情。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

启程,趁年华大好。李白已不在,他的诗却一直在纸上发着光,纪念李白,也纪念盛唐,一个属于诗的时代。我盼愿着,在这片神圣的土地上,越来越多的人能够喜欢诗歌,喜欢文学,喜欢中国优秀的传统文化。

我也盼愿着,此间的少年,能够像李白一样有才气,有志气,有家国情怀,希望他们在大好的青春岁月,不要只顾着着迷于网络游戏、影视作品与娱乐明星,也要留一点时间给书籍、诗歌与文学,中国是文学大国,必须有人传承,如果没有优秀传统文化的支撑,我们的精神家园就容易崩塌,心中有信仰,行动才有气力,铭刻历史,方能砥砺前行。07,无边落木萧萧下,不尽长江滔滔来天宝三年,诗仙李白与诗圣杜甫在洛阳相遇,杜甫比李白小十一岁,在世的时候他并没有李白那样的名气,李白也不会想到,这位弟弟未来会成为与自己齐名的伟大诗人。

相比李白,杜甫的人生要更为崎岖,他的家国情怀也要更为强烈,李白是浪漫主义的代表,杜甫则是现实主义的代表,李白善绝句,杜甫工律诗,李白重灵感,杜甫重精炼,李白飘逸豪爽,杜甫沉郁悲怆。回望杜甫的一生,快乐是短暂的,所遇多是苍凉世事,读他的诗,心中苦涩,眼中含泪,人们总会感同身受,想到同样不得志的自己。

杜甫家境不错,少年优游,那时候的他,有会当凌绝顶、一览众山小的激情壮志,接下来的时光,他科举失败,投赠干谒也失败,这就是十年困守长安。三十二岁,才气横溢的杜甫与神采飞扬的李白相遇,但终究相识已是太晚,作别又是慌忙,两人来往情深,可是时间比力短暂。白也诗无敌,飘然思不群,杜甫浏览李白的才气,更浏览他的非凡气度,他是李白的忠实追随者,随着他周游,探寻炼丹求仙之道,那是一个浪漫的时代。

杜甫崇敬李白,李白看待杜甫也是情真意切,留下一段韵事。狼烟连三月,家信抵万金。安禄山的铁骑踏碎了长安城,也踏碎了大唐的河山,踏碎了无数家庭,一个壮盛的王朝今后走向消灭。忠君爱国的杜甫同情这个辉煌的国家,更同情那些流离失所的黎民,同样流离失所的杜甫,万般忖量他的家乡与亲人,露从今夜白,月是家乡明,在那些动荡的岁月,他要逃难,他被贬官,他寄不出书信,他见不抵家人,多重痛苦不停折磨着他,祖国多干戈,硝烟漫城关,青丝成白雪,月下相思难。

朱门酒肉臭,路有冻死骨。唐王朝的覆灭正是因为奸臣当道、朝廷糜烂,无数黎民流离失所,贵族还在寻欢作乐,令人悲愤不已。

正是江南好风物,落花时节又逢君。昔日皆为贵族门庭客,今日已是天涯沦落人,他乡遇故知,未语泪先流,重逢的欣喜背后是富贵落幕的伤心。

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!萧瑟秋风吹破杜甫的茅屋,屋漏偏逢连夜雨的杜甫发出胸怀天下的感伤,他同情天下与自己一样怀才不遇、穷困潦倒的寒士,可是又无可怎样,浊世之中,温饱已是不易,更何谈功名。无边落木萧萧下,不尽长江滔滔来。像长江水滔滔而来的,是硝烟与战火,是人民的磨难,像树叶萧萧落下的,是大唐的富贵,是杜甫的泪水。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

杜甫在友人的资助下,于成都西郊风物如画的浣花溪畔修建草堂居住,安家之后的他到诸葛祠祭拜这位忧国忧民的蜀汉丞相,杜甫的一生虽然没有什么政治功劳,可是他一直盼望着像诸葛亮这样治国平天下,两位爱国圣贤,一位以政治功劳留名青史,一位以文学成就光耀千古。杜甫去世半个世纪后,元稹发现了杜甫的诗歌宝藏,杜甫开始扬名天下,到了以文治国的宋代,文人鼎力大举推崇具有强烈家国情怀的杜甫,包罗王安石、苏轼、黄庭坚、陈与义、陆游、文天祥等大批文人志士。宋代兴起了理学,国家强调文人要忠君爱国,以苍生社稷为念,诗歌艺术精湛、思想道德高尚的杜甫便顺理成章地成了宋代最伟大的文化偶像。今世社会,许多青年就像杜甫一样事业不顺、穷困潦倒,有的人自暴自弃,消沉过活;有的人选择逃避,放弃了生命;有的人突破底线,走上了非法的门路……这一切都令人唏嘘不已。

我们应该像杜甫一样,不骄奢,不风骚,坚定且深情,纵然流离失所,也不停止书写,纵然国破家亡,也不抛下爱国情怀,杜甫值得让我们学习的,不仅是他的文学态度,更是他的高尚操守。漫漫人生路,每小我私家都市遇到磨难,我们应该记着,贫贱时不改其志,富贵时保持谦逊。时过千年,中华大地的繁荣与盛唐相比有过之而无不及,我们不会再像杜甫一样履历国破家亡,宁静时代,岁月静好,每小我私家只要勤学苦练,字斟句酌,都可以掌握一门武艺,以此实现精彩人生。

求学时代怕心不静,事情阶段怕心太傲,我们要不甘平凡,保持进取心,提升自己的才气与境界,我们也要甘于平凡,爱岗敬业,坚守好自己的位置08,欲把西湖比西子,盛饰淡抹总相宜回望整个历史,苏轼是当之无愧的第一才子,在诗、词、文、书、画五个维度都有很深的造诣。国家不幸诗家幸,仕途不顺文途顺,一生多次被贬官的苏轼,是这个定律里的代表人物。欲把西湖比西子,盛饰淡抹总相宜。

苏轼在杭州当官期间,疏浚河流,种菱济灾,建长堤,植杨柳,栽芙蓉,这就是著名的苏堤,游西湖,不能错过苏堤春晓。记着西湖西畔,正暮山利益,空翠烟霏。春衫犹是,小蛮针线,曾湿西湖雨。

西湖作为主角或配角多次泛起于苏轼的诗词中,可见他对漂亮西湖的喜爱,以及对自己为官有为的满足与自豪。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。清风徐来,水波不兴,谪居黄州的苏轼游赤壁,忆周郎,写下《赤壁怀古》与《赤壁赋》,以此表达自己怀才不遇、功业未成的忧愤之情与谈笑论古、泰然自若的旷达之心。与友人泛舟江上,饮酒乐甚,扣舷而歌,虽然苏轼多次被贬,但他总能随遇而安,碰杯吟诗,正对应了李白那句——人生自得须尽欢,莫使金樽空对月。

苏轼开创了豪迈派宋词,与婉约派对立,他文采飞扬,志向远大。会挽雕弓如满月,西北望,射天狼,他大笔一挥洒,写尽少年狂;竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生,他穿梭风雨,看尽人间迷茫。

到了南宋,文武双全的辛弃疾将豪迈派发扬光大,苏轼忆周郎,辛弃疾则忆孙权,千古山河,英雄无觅孙仲谋处。醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,辛弃疾是驰骋沙场的英雄,志在收复山河,却无奈朝廷软弱畏缩,一腔热血只能含恨而终。希望人恒久,千里共婵娟,中秋怀子由,东坡又醉酒,月华落人间,往事上心头。

夜来幽梦忽回籍,小轩窗,正梳妆,正月念亡妻,东坡双泪流,划分十年久,花容来入梦。枝上柳绵吹又少,天涯那边无芳草,小雨润如酥,燕子双宿飞,年年春来有新色,兜兜转转无少年,人间风景好,抬眼更伤春。

拣尽寒枝不愿歇,寥寂沙洲冷,苏轼自比月夜孤鸿,孤高自许,蔑视流俗。苏轼是文学家,也是书法家、画家,通才是天赋与勤学的效果,要想像苏轼一样博学多才,除了天赋,还需要良师,需要发自心田的热爱,需要从少年时代就开始学习钻研。今世社会,无数孩子在接受兴趣班的教育,怙恃秉持着不能输在起跑线上的看法,不停给孩子施压增负,多学一门才艺本是好事,可是许多怙恃盲目攀比,基础不思量孩子的心田兴趣与实际特长,逼孩子学不喜欢的,或是不合适的,效果就是事倍功半,孩子学不到真才实学,还牺牲了许多幸福。

不是每小我私家都是苏轼,现实中,我们应该先把一件事做到极致,成为一个字斟句酌的匠人,再去思量做一个学富五车的通才。像苏轼一样博学多才很难,像苏轼一样旷达乐观,却是每小我私家都可以做到的。一身正气,囊空如洗,三杯琼浆,四海交朋,我们可以追求功名,可是不能被功名禁锢,眼中只有功名,时运不济要学会随遇而安,时光易逝要学会珍惜眼前人,俗世纷骚动扰,我们要有自己的自在逍遥。09,莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦北宋两大词人,一是苏轼,二是柳永,苏轼代表了豪迈派,柳永代表了婉约派。

豪迈派气拔山河,激起少年的激情壮志,婉约派情真意切,催落离人的苦涩泪水。寒蝉、长亭、骤雨、兰舟、烟波、暮霭、杨柳岸、晓风、残月,这些意象出自于柳永的《雨霖铃•寒蝉凄切》,不用成句,只看意象,便被文字意境之美深深折服,是的,相比豪迈派的大刀阔斧,我更喜欢婉约派描景与抒情的细腻生动。苏轼是千古第一才子,李清照则是千古第一才女,她亦是婉约派的代表,李清照的词极为典雅,论唯美水平,可以说是诗词界第一。

李清照少年饱读诗书,厥后嫁给了同样才气横溢的赵明诚,两人恩爱幸福,然而不幸被朝廷争斗与战争牵连,中年的李清照颠沛漂泊,丧夫,境况凄惨,令人动容。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。李清照身世书香门第,曾是一个无忧无虑的少女。

那是一个优美的上午,阳光轻柔地照着她的小花园,瘦花上有浓露,纤纤素手的少女荡着秋千,薄汗透了轻衣,见客到来,便含羞地跑开,又忍不住偷偷回首。寥寥数语,便将少女的优美写得入木三分,酸酸甜甜的年龄,才女的文字格外惹人怜爱。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

黄昏时分,暗香浮动,李清照一人东篱把酒醉花阴,时节已是深秋,萧瑟秋风吹来,更显孤寂。这是一首闺怨词,写相思苦,表达对丈夫的忖量。李清照的闺怨词具有奇特的职位,相比那些男性文人代写的闺怨诗词,她的作品更能形貌女性的心田世界,如果不懂古代女子是如何看待情感,如何看待世界,那就去读李清照的作品。

此情无计可消除,才下眉头,却上心头。花自飘零水自流,月满西楼,解罗裳,泛兰舟,醉后怨离人,醒来更思君。

婚后的李清照有很长的时间是与赵明诚分散的,她给丈夫写过许多首词来表达忖量。想来,赵明诚是何等幸福,有这样一个才女娇妻用华美辞藻为他诉说衷情,徐徐道来相思。寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。

靖康之变后的李清照蒙受着国破家亡、失去丈夫的痛苦,她的词已不复幼年时的清新可人,而转为沉郁凄婉,催人泪下。时过境迁物是人非,只有海棠依旧,天人相隔,再盼愿,谁人深爱的人也不会再回来,散落一地的是,是雨水,是落花,是泪滴,是悲痛离愁。

人生在世,知音已是难觅,寻得一个知音做朋友更是难上加难,李清照是幸运的,遇到一个同样对文化痴迷的丈夫,她也是不幸的,没能和挚爱白头偕老。泛舟,把酒,梳头,踏雪,折梅,荡秋千,写锦书,李清照将诗意的生活过到了极致。人生若只如初见,何事秋风悲画扇,三顾不见锦书来,彷徨只有海棠开,回首往事,未语已是泪先流,孤苦的李清照以悲凉的境遇让后人心疼惋惜,又以倾国倾城的文才,让无数才子为她着迷。

李清照是大家闺秀,是千古才女,她为女性树立了一个良好的模范,不管是在哪个时代,女孩都应该像李清照一样,不甘平庸,受苦向学,有修养,有学识。今世社会,女性教育水平大幅度提升,女权主义呼声越来越高,这是好事,有利于促进男女平等与社会公正,然而,与此同时,女性的择偶尺度在上升,女性看待情感的专一度在下降,让大量男生苦不堪言。现在大量女生完婚,都要求男生有车有房,还要支付高价彩礼,然而,这样重金换回来的婚姻,却纷歧定能幸福完满,近些年,中国仳离率连续走高,令人揪心。

现代孤苦症困扰着无数青年,只身独居的青年人数连续走高,原因是庞大的,女生要求高,男生能力有限,这是最基础的原因。都会女生想嫁给都会男生,农村女生也想嫁给都会男生,效果就是许多找不到都会男友的女生不愿意迁就而选择了只身。

年轻的男生无法短时间内在都会买房买车,这是十分正常的,等到这些男生事业有成了,他们不会再选择同龄的剩女,而是去选择更绮年玉貌的女生,所以这些剩女,往往也就很难再找到情人了,同理,如果只身的年轻男生一直事业不乐成,那么或许率也会一直只身。李清照的故事告诉我们,选择朋友要门当户对,更要志同道合,心灵契合,低质量的婚姻不值得提倡,正所谓才子配美人,作为一个女生,当你要求你的另一半有车有房、事业有成的时候,也要反思一下自己是不是知书达礼,修养学识兼具,要想获得优质朋友,自己也要变得优质。

低质量的婚姻不如高质量的独居,可是不能因为习惯了独居就不再愿意去争取一份情感,中国已经是老龄化社会,如果年轻人连完婚欲望都没有,更何谈生育欲望,中国新生儿人口越来越低,这样下去,社会将会逐渐失去活力,倒霉于生长。降低青年完婚成本与育儿成本已经成为当今社会的重要议题,婚姻不是有钱就能幸福,我们不能总想着找一个富有的朋友,思考如何谋划好平凡的情感,用不多的资金缔造富足的幸福感,才更具有实际意义。10,寒塘渡鹤影,冷月葬花魂像李清照一样运气悲凉的才女,最有名的莫过于林黛玉了,虽然林黛玉是虚拟人物,可是丝绝不影响她的人格魅力,林黛玉是文学史上最令人同情的女性形象,悲剧性凌驾孟姜女、刘兰芝、白素贞、窦娥、祝英台等人。《红楼梦》是中国小说的巅峰,也是中国文学的巅峰,庞大的封建家族体系叙事与细腻的女性世界形貌让人叹为观止,它以贾宝玉与林黛玉的恋爱悲剧展现了封建伦理的罪恶,预示了腐朽封建社会的死亡。

值得指出的是,虽然《红楼梦》是通俗古典小说,是文学向市民阶级下移的代表产物,可是它的语言依然具有富足的文学性,典雅与通俗并存,曹雪芹在故事中巧妙地以女孩学诗、写诗、比诗、写楹联的方式融入大量诗词,而《红楼梦》让人铭刻的,除了引人入胜的情节,另有这些精致的诗词作品。寒塘渡鹤影,冷月葬花魂。出自书中第七十六回,上句为史湘云所出,下句为林黛玉所对。黛玉葬花是经典情节,也预示了林黛玉的了局。

林黛玉是一朵娇艳纯美的花,虽然有万般风情,可是经不住风雨的摧残,她是清新脱俗的仙女,注定了只能入情郎心,不能入大人眼,不会被迂腐的世俗接纳。她在宝玉的新婚夜沉沉地睡去,如同她埋下的花瓣平静地睡在土壤里,月光是如此酷寒,黛玉是如此伤心,冷月葬花魂,短短五个字,写尽了世事无常,将恋爱的悲剧美描画到了极致。花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?林黛玉获得了贾宝玉的爱,也获得了万千读者的爱。无可怎样花落去,似曾相识燕归来,一曲葬花吟,一颗憔悴心,黛玉是伤感的葬花人,憧憬着和心爱的人双宿双飞,飞到天止境,携手看香丘。

黛玉是谁人混浊的水潭里的一股清流,她不愿意屈服,不愿意被玷污,于是等候她的,只能是死亡的了局。侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?都云作者痴,谁解其中味,曹雪芹写林黛玉其实就是写他自己,林黛玉的清高代表着文人的纯洁品格,曹雪芹批判封建伦理与封建社会,同情着被封建制度压迫的女性。滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁。

黛玉的梦碎了,读者的心也碎了,悲剧美是深刻的,一个悲剧性故事会让人终生难以忘记,如果宝玉和黛玉顺利结婚,红楼就不会愈久弥香了。其实黛玉的逆境何尝又不是今世青年的逆境呢?理想与现实之间总是存在着庞大差距,青年的棱角与圆滑的社会格格不入,我们爱黛玉,正是爱她的清新脱俗、格格不入。那么,我们该妥协吗?连曹雪芹都说,世事洞明皆学问,人情练达即文章,是的,我们应该妥协,试着放下自己的傲气,融入这个社会,可是,我们不能放弃心里那些优美的工具,纵然前路充满难题,我们也不能突破道德的底线去寻求幸福,纵然众人千般阻挠,我们也要坚持心中的真理。

妥协不是意味着要成为伪君子,少年时代那份为了正义与世界反抗的勇气,是弥足珍贵的,也许坚守信仰会让我们多受一些苦,可是它会指引我们走向更大的幸福。我们应该想黛玉一样,成为一股清流,滋润这个燥热的人间,荣华富贵虽然令人憧憬,可是相比心田的牢固与灵魂的逍遥,就显得不值一提了。人生最难忘的,就是学诗与初恋的少年时光,爱黛玉,爱她的诗,她的泪,她的美目,我们要相信,现在的时代已经不是黛玉谁人时代,现在的时代尊重个性,推崇正义与善良,像黛玉一样纯洁,不会像她一样香消玉殒,而是会获得自在逍遥,惬意放心。

尾语:文字记载美,通报美,也缔造美。每个时代都应该有每个时代的文字,文字记载时代,净化人心,塑造优美人格,有了优美的人,才会有优美的人心。

不管处在文明处在哪个阶段,文字的气力是无穷的,没有文字,经济与科技的高楼都市轰然坍毁,没有文字,我们的精神家园就会荒芜。单个的文字,意义是有限的,可是当一个个生动的文字组合起来,就能成为作品,成为书籍,成为文明。好的作品观照时代,感人肺腑,启迪人心,爱文字,始于学习书写,忠于阅读,用一生来阅读,不是强制性任务,却是须要性措施,文字养心,文学更养心,优美的灵魂离不开文学的滋养,优美的人生离不开书籍的粉饰。如何凝聚文字的气力,我的谜底是,从那些时光沉淀出的经典之作中罗致营养,从那些最底层的人民身上掘客故事,用最尺度的来记叙,用最生动的字眼来形貌,用最真挚的字眼来抒情,用最有力的字眼来说理。

科技会不停迭代更新,文字也应该顺应时代的生长,紧贴时代的呼吸,旧科技会被淘汰,好作品永远不会过时,当文字凝聚成光,它会一直照耀我们神圣的祖国、优美的家园。作为写作者,我们要做的就是,用好作品书写我们的时代,用文字缔造文字的价值,也缔造我们人生的价值,用文字通报知识,以此促人生长,用文字缔造美,以此温暖人心。@头条号 #美文# #文化#。


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